Lilith, la parte strega che vive in ognuno di noi

Una delle più interessanti storie sul potere del maschile e del femminile è quella che racconta di Lilith, la donna che precedette Eva, ma che pagò caro il suo affronto al patriarcato, tanto da ricavarne la punizione peggiore: essere relegata al rango di demone per poi eclissare nelle nebbie dell’oblio, come succede per qualsiasi cosa costituisca una vergogna. Ma lei sopravvive al tempo, perché abita i luoghi più profondi della nostra psiche, lì dove si agitano le ombre, gli spettri delle nostre paure, il ricordo dell’antica potenza. La legenda di Lilith appartiene agli scritti rabbinici jahvistici, antecedenti di diversi secoli la versione biblica ufficiale. L’interesse che ne riscontro non è di tipo religioso, quanto psichico. Lei è un’energia primordiale, presente da sempre nell’inconscio dell’essere umano e probabilmente nutrita dal suo bisogno.

Così è scritto nella Genesi quando si narra della creazione della donna:

Il Signore Dio costruì la costola, che aveva tolto all’uomo, formandone una donna. Poi la condusse all’uomo.

Allora l’uomo disse: “Questa volta  è osso delle mie ossa e carne della mia carne! Costei si chiamerà donna perché dall’uomo fu tratta”  .

‘Questa volta’ è una frase che ci lascia pensare. Sì, dato che una femmina di potenza ferina vicina ad Adamo c’era già stata. Lilith appunto, che alla sua nascita aveva provocato nel compagno una reazione fortissima perché era piena di sangue e saliva. Il sangue rievoca sicuramente il miracolo delle mestruazioni, ma anche, insieme alla saliva, una sessualità naturale, istintiva e disinibita, la cui intensità poteva spaventare l’uomo, al punto da divenire oggetto di censura.

E il turbamento fa sì che Adamo tema la sua compagna, che la senta dotata di una forza incontrollabile. La loro storia glielo confermerà, ponendolo nella condizione di disconoscerla, dopo averla conosciuta carnalmente. Si amano con totalità e lei ha il potere di penetrare nella sua mente, di soddisfare il suo bisogno, di placare il suo senso di solitudine soprattutto. Insieme ai pesci e ai serpenti, l’uomo è l’unico animale che fa l’amore guardando in faccia la sua femmina. Così il primo uomo e Lilith si congiungevano nella posizione più canonica: lui sopra e lei sotto. Ma Lilith non era tranquilla. Gli chiedeva come mai dovesse sempre soggiacere a lui, pur essendogli eguale. Percepiva il peso di una legge non detta.

All’ennesimo rifiuto del suo compagno di capovolgere la posizione, sentendosi negata la parità alla base dell’armonia, invoca il nome di Dio e lascia Adamo. In quel momento l’uomo conosce la ferita dell’abbandono. Per la seconda volta il sole tramonta e l’oscurità incombe. La prima notte era arrivata il giorno prima, il venerdì o sesto giorno, quando Dio aveva creato Lilith e subito dopo i demoni. Sarà forse per questo che la donna ne sa una più del diavolo? È nata prima…

Nel buio, affranto dalla sua angoscia, l’uomo è solo con se stesso e con le sue paure. Si sente perso senza la sua metà e si rivolge a Dio raccontandogli l’accaduto in cerca di protezione e conforto. Il Padre percepisce il grave senso della trasgressione. Sfidando l’uomo, Lilith ha sfidato Dio. Nel frattempo lei si rifugia sul Mar Rosso, dove le acque attirano demoni e spiriti crudeli. Con loro si accoppia ripetutamente e bestemmia il nome del Padre. Allora una schiera di Angeli la raggiunge e le chiede di ritornare dal suo compagno, ma lei sa che non è più possibile tornare indietro dopo ciò che ha vissuto. Gli Angeli insistono e le dicono che se non torna indietro conoscerà la morte.

Lilith, però, pienamente consapevole del suo ruolo e del destino ingrato che Dio le ha dato, sa che non morirà fisicamente. Non rinnegherà la sua scelta e ne pagherà le terrificanti conseguenze.

Accoppiandosi con i diavoli generava cento demoni al giorno, chiamati Lillim, un nome vicino a Lilith, che deriva dal sumerico Lil e  significa “folle” oppure “stolto”. I piccoli demoni venneroo uccisi dalla mano implacabile di Jahvé D. A questo si oppone la vendetta di Lilith. Essa stessa infierisce sui propri figli, oppure,  si di notte si aggira per ogni contrada a strangolare i bambini nelle case o sorprende nel sonno gli uomini coinvolgendoli in mortali amplessi.

La storia di Lilith è una storia di amore mancato e di inevitabile morte. L’ amore (dal francese trobadorico ‘a-mort’ ‘senza morte’), che si dimostra prima di altro verso se stessi, preserva lo spirito da qualsiasi inaridimento e lo nutre di entusiasmo continuo. Lilith è la madre di tutte le streghe, ma è una strega che fallisce, perché non porta a termine il compito che le appartiene per natura: la trasformazione. La strega è infatti quella parte di noi che sa discendere negli inferi per ricontattare tutto ciò che nascondiamo nello sgabuzzino interiore e riportargli la luce. Non riuscendo a compiere la magia per cui è nata, la prima donna è destinata a confondersi tra i demoni e ad abitare negli incubi e nelle paure degli esseri umani. È talmente identificata con il suo ruolo, che non trova spiragli. Assume le sembianze spaventose di un femminile vampiresco, ma chi vuole scorgere oltre, può percepire la sua natura malinconica, la nostalgia di una regina che ha perso il suo regno e i privilegi del suo rango.

Se Adamo è la rappresentazione dell’animus, Lilith è anima, quel femminile primordiale profondamente legato alla terra e al corpo. È la potenza cui l’ordine e il rigore del maschile danno la possibilità di concretizzarsi in atto, ma quando non si canalizza in una sana realizzazione, la sua forza diventa distruttiva e travolge tutto, prima di tutto se stessa. Lilith percepisce che l’idea di uguaglianza è lontana, si ribella alla legge del Padre e alla sua autorità, ma la sua rivolta diventa l’inevitabile conferma dell’ordine vigente. Si ritrova, cioè, ad accettare il destino che era stato scelto per lei e, vittima del suo stesso pregiudizio, si confina nel buio, rifiutando di confrontarsi con l’altra parte di sé che Adamo e il Padre rappresentano. All’inferno trascina la carnalità che le è propria e per la Bibbia da allora in poi quello è il posto che merita chiunque viva le sue passioni. E non è forse inferno il giudizio del prossimo? O, peggio, quel rimprovero continuo che viene da noi stesse e che sentiamo ripetersi incessantemente nella nostra testa? Non c’è inferno peggiore di quel senso di inadeguatezza che ci dà il sentore di essere sbagliate rispetto agli altri, alle regole sociali, all’ideale cui aspiriamo. Passiamo la vita a cercare di affrancarci da questa spiacevole sensazione e di aumentare la nostra auto-stima per riconquistare quello che ci apparterrebbe per natura.

Allora qual è il percorso che possa portare la nostra personale Lilith al riscatto? Riconoscere che il Padre non è solo l’autorità esterna, ma lo specchio di quella parte di noi che dobbiamo integrare per acquisire la possibilità di dare ordine e direzione alla nostra esistenza. Quando il padre interiore ci indica serenamente punti fermi, la bambina che vive in noi si sente protetta e acquista sicurezza. Questo la libera dal giogo esterno dell’autorità, dal bisogno di trovare persone e relazioni da cui dipendere, poiché la rende consapevole di sé e del proprio potere di gestirsi. Quindi l’autorità tramonta e lascia il posto all’autorevolezza.

Lilith ha un gran coraggio. Vuole conoscere, pur sapendo che aprire gli occhi le comporterà sofferenza. Per questo al cospetto di Dio diventa un demone, affatto diversa da Asmodeo, il serpente che ha tentato Eva e che nella Genesi è descritto come la fiera più astuta che il Signore aveva creato , secondo la tradizione suo figlio. Eva è la versione edulcorata di Lilith, ma, nonostante ciò, anche lei trasgredisce per il desiderio di conoscenza, facendosi guidare dalla serpe ,che le spiega come mordere la mela non comporterà la morte.

La trasgressione di Eva comporta ugualmente la punizione del Padre. Una punizione atroce, poiché genererà nella donna l’avversione per il serpente, ovvero per quell’energia libera, terrena e oracolare in cui risiede gran parte del suo potere. Così nella Genesi  ( III, 4- 5) il Signore maledirà il serpente:

“Ed io porrò una ostilità tra te e la donna

e tra il lignaggio tuo ed il lignaggio di lei:

esso ti schiaccerà la testa

e tu lo assalirai al tallone ”.

Di conseguenza, quando la donna avrà perso un buon contatto con la sua parte serpente, non vivrà più in maniera serena il rapporto col suo corpo, con ciò che è naturale, con il maschile. Rotta l’armonia, la mente prevarrà su emozioni e istinto. Infatti, a Eva il Padre dice:

“Farò numerose assai

Le tue sofferenze e le tue gravidanze,

con doglie dovrai partorire figliuoli.

Verso tuo marito ti spingerà la tua passione,

ma egli vorrà dominare su te ”.

C’è senz’altro un motivo se Lilith supera anche il limite dello spazio tempo e arriva ai nostri giorni nei timori, nei non detti, nei desideri, nelle fantasie di donne e uomini che vivono al limite tra questa dimensione e altre. Chi semplicemente ha una sensibilità accesa, prima o poi, la incontra, che sia nell’immaginazione o tra le pagine di un libro, che sia nello sguardo o nel sorriso enigmatico di una donna che ne porta in corpo un frammento. Lilith è un passaggio obbligatorio. Appartiene a tutti e non è di nessuno, perché il più grande limite, come la sua più fine qualità, è proprio la sua natura autonoma, non assoggettabile. Per chi ha deciso di vivere con lei, il percorso è impervio. Si tratta di non cedere mai alla sua natura avvincente, perché ciò costituirebbe la dispersione, il perdersi totalmente nella nube. Amare Lilith non è possibile. Occorre stare in relazione con lei come fa la donna con il leone nell’arcano maggiore che rappresenta la forza. Lilith costituisce la possibilità del bilanciamento, se la si rispetta come polarità. Se altrimenti ci si identifica con lei per via della forte fascinazione che esercita, il risultato è l’auto-distruzione.

Eppure c’è qualcosa di più antico di questa sua natura demonica e parossistica. Lilith è la madre degli uomini, la vedova inconsolabile che si è sentita deprivata del suo rango. È la possibilità di trovare la forza in sé partendo da una ribellione, da uno strappo, che rompe l’ambiente protetto, ci fa uscire dal nido e ci butta in pasto al mondo perdendo un’innocenza, di cui lei ancora oggi prova nostalgia. Se la guardi con gli occhi dell’inferno, lei è il demonio, ma se la percepisci con la parte più antica di te, quella originaria, lei è la natura inconsolabile dell’umanità che ha perduto l’integrità, cancellando la fiducia in sé e in quella matrice divina che ci rende unici eppure parte del Tutto.

Vivere meccanicamente, in maniera automatica e materialista, ci tramuta in facile preda al suo appetito. Lilith è la nube che riassorbe il pulviscolo, ovvero la gente senza identità che serve solo a essere una quantità nell’universo, secondo la sua implacabile fame di giustizia o di vendetta, che pensar si voglia. ESSERE è invece il riscatto, ciò che la rende rispettosa e ferma, ovvero è la chiave che può isolarla per un istante e renderla visibile, quasi umana.

Perché umana non è, ma l’umanità è il suo ricordo, la reminiscenza della sua origine, poiché spesso gli occultisti dimenticano che, a differenza di altri Enti, lei una volta, in un tempo remoto e non definibile, è nata.

NB

l’articolo rimanda ai libri Viaggio nelle energie del femminile di Zuleika Fusco e Lilith di Mauro d’Angelo